أي اجتهد باللعنة عليه . الابتياع : الشراء ، يقال إبتعته بكذا . . الأبدال : قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم إذا مات واحد أبدل اللّه مكانه آخر ، وفي القاموس : الأبدال قوم يقيم اللّه بهم الأرض وهم سبعون ، أربعون بالشام وثلاثون بغيرها لا يموت أحدهم إلا قام مقامه آخر من سائر الناس ، وفي الحديث « إن جامعت ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة فإنه يرجى أن يكون الولد من الإبدال » . الأبرق : من الخيل : الذي فيه لونان ، وكل شيء اجتمع فيه لونان سواد وبياض فهو أبرق . الإبريسم : هو الحرير الخالص . الأبطح : هو مسيل وادي مكة وهو مسيل واسع فيه دقائق الحصى أوله عند منقطع الشعب بين وادي منى وآخره متصل بالمقبرة التي تسمى بالمعلى عند أهل مكة . ويجمع على الأباطح . وفي الفقيه : سمي الأبطح أبطح لأن آدم عليه السلام أمر أن ينبطح في بطحاء جمع فانبطح حتى انفجر الفجر . وبطح المسجد ( بتشديد الطاء ) : ألقى فيه البطحاء وهو دقائق الحصى ، والبطحاء : الأرض المستوية . أبّن : ( بتشديد الباء ) أبّن فلان يؤبّن بكذا : أي يذكر ، وفي ذكر مجلس رسول اللّه ( ص ) « لا تؤبن فيه الحرم » أي لا تذكر . ابن السّبيل : هم أبناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة اللّه فينقطع عليهم ويذهب مالهم ، فعلى الإمام أن يزودهم من مال الصدقات أي ( الزكوات ) وأما « ابن السبيل » الخمس فهو ممن ينتسب إلى عبد المطلب بالأب ، والأم خلاف ، وهم الآن أولاد أبي طالب والعباس والحرث وأبي